O'zini tuyg'usini topish jarayonida mantiqiy identifikatsiya qilish - bu bir qadam. Bu kimning haqiqiyligini aniqlash uchun professional, diniy, etnik yoki boshqa o'ziga xos shaxsni faol ravishda qidirish davridir. Bu o'z-o'zidan topish uchun yoshlar va juftlarni izlashning bir qismi sifatida hisobga olish krizisidir.
O'zini qanday tanglik his qilmoqda?
Insonlar mariorat davrida odatda turli xil variantlarni o'rganishadi.
Bunga turli xil cherkovlarni ko'rish kabi misollar kiradi. Ehtimol, ular katolik bo'lgan, lekin protestant cherkoviga borishga qaror qilishgan. Ular har qanday yondashishga nisbatan qat'iyan o'zlarini tiyishmasdan buni qilishlari mumkin. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, moratoryumdagi shaxs faol ravishda "kimligi inqirozi" ga duch kelmoqda.
Bu davr chalkashlik va qiyinchiliklarga duch kelishi mumkin bo'lsa-da, ko'plab psixologlar, shaxs o'zini haqiqiy his etish hissi (davlat hisobga olish yutug'i deb nomlanadigan) shakllantirmasdan oldin moratoriy orqali o'tishi kerak, deb hisoblaydi.
Identity Moratoriums odatda sodir bo'lganda
Identifikator moratoriylari ko'pincha kechki va yoshlar davrida ro'y beradi, chunki shaxslar "kim ekanliklarini" aniqlashga urinishadi. Bu shaxsiyat rivojlanishining oddiy bir qismi. Shunga qaramasdan, identifikatorning moratoriysi inson hayotida har qanday vaqtda yuz berishi mumkin. Bundan tashqari, moratoriy odatda har xil turdagi identifikatsiya qilish (masalan, siyosiy, irqiy yoki madaniy o'ziga o'xshash) uchun uchraydi.
Boshqa so'zlar bilan aytganda, biz birdaniga bir nechta qismlar haqidagi inqirozlarga duch kelamiz.
Birasiyalik, ateist va apolitik uyda tarbiyalangan kishi, birinchi navbatda, irqiy shaxsligini belgilashga urinishi mumkin. Aytish kerakki, u Yaponiyadagi va ingliz tilidagi merosga ega bo'lgan, ammo aksariyat oq tanli jamoada o'sgan va uning irqiy asosini aks ettirmagan.
O'smirlik davrida u kishi yaponiyaliklarning ota-bobolariga qiziqish uyg'otishi, uning merosi haqida kitob o'qishi, yapon yapon amerikaliklarni davolash va yapon tilini o'rganishi mumkin.
Kechki o'smirlik davrida bu kishi dinga qiziqishni ifodalashi mumkin, ehtimol hech qanday din tatbiq qilinmagan uyda o'sishda davom etishi mumkin. U buddizm, yahudiylik, nasroniylik yoki turli yoshdagi dinlarni o'rganishga qaror qilishi mumkin. U o'ziga xos dinga qo'shilish yoki ota-onasi kabi ateist sifatida yashashga qaror qilishi mumkin.
Kollejda u siyosiy faollik bilan shug'ullanishi mumkin. U ota-onalarining ijtimoiy-siyosiy masalalarda alohida qiziqish ko'rsatmasligiga rahm-shafqat ko'rsatadigan, ochiqchasiga chapga burilib ketishi mumkin.
Ushbu shaxs har xil vaqtda uning shaxsiyatining turli qirralarini o'rgangan bo'lsa-da, uning mohiyati mo''tabarlikni yosh avlodga o'tqazishga olib keldi. Shu nuqtada, u shaxsiy muvaffaqiyatga erishdi.
Termin identifikatsiyasining moratoriyining kelib chiqishi
Kanadalik rivojlanish psixologi Jeyms Marcia «identifikatsiya qilish moratoryum» iborasini qo'lladi. U identifikator moratoriylari birinchi navbatda yoshlar uchun biron bir sabab yoki identifikatsiyani bajarish vaqti emas, balki, avvalo, yoshlar uchun kashfiyot davri bo'lganini aniq ko'rsatdi.
U birinchi bo'lib 1960-yillarda identifikatsiya qilish maqomlari bo'yicha ish olib bordi, ammo bugungi kunda psixologlar tadqiqotini davom ettirmoqdalar. Theorist Erik Erikson ham hisobga olish inqirozi haqida ko'p yozgan.